Bronco Superstar

Tiene la actitud de un charro de la época de oro del cine mexicano y un mote tan fuerte que me ha costado trabajo recordar su verdadero nombre antes de escribir estas líneas: El Bronco. Así, sin entrecomillarlo porque el sobrenombre se ha convertido en algo incluso superior al apelativo, es una marca. La de mayor venta en la actualidad, la de moda.

Es común que al arribo a cualquier silla de los tres niveles de gobierno con que contamos en este país, broten como hongos los amigos de toda la vida, parientes desconocidos e incondicionales sempiternos y se establezca una vinculación adoratoria para con él o la mesías que todos estábamos esperando; esa es una tradición mexicana que incluso debería estar catalogada como patrimonio cultural intangible y por ello no debería sorprendernos cuando sucede. Pero el caso de Jaime Rodríguez Calderón (cuentan que así le llamaban sus familiares cercanos) es especial y merece valoración aparte. Se trata del primer gobernador electo con carácter de independiente, es decir, no hay un partido político que haya impulsado su candidatura.

En un estado paternalista y corporativo como el que rige a nuestro país tal acción constituye un agravio deleznable, tan es así que legisladores de varios estados del país se encuentran trabajando arduamente para impedir que una situación tan nefasta como el que un ciudadano sin filiaciones políticas (actuales) pueda acceder a un cargo de representación popular. Pero tienen una situación más fuerte que su empeño en contra: la deificación de los medios de comunicación.

El carácter, la imagen que de sí mismo se ha labrado, el personaje que interpreta El Bronco, no sería nada sin la ayuda de los medios de comunicación que han saturado las pantallas y bocinas hasta el exceso en los últimos días glorificando la imagen del nuevo gobernador de Nuevo León, de quien consideran que si se limpia la nariz ya califica como noticia y hay que publicarla antes que la competencia. Con una horda de columnistas que “analizan” su figura cuando en verdad lo que hacen es generar una imagen idílica ya sea por la alabanza o el repudio desmedidos, a fin de cuentas, no hay mala publicidad.

Eso lo sabe Andrés Manuel López Obrador, considerado por sí mismo y su secta como el único mesías del México contemporáneo, por ello ha iniciado ya la batalla mediática contra El Bronco. Ambos saben que el otro será una piedra en el zapato en 2018, cuando los dos contiendan por la presidencia de la República. Y el resto de los partidos lo estudia con preocupación, porque sabe que el electorado no vota razonadamente, sino guiados por el efectismo y la teatralidad, por quien salga menos raspado de la propaganda negra.

Hay Bronco para rato y el show mediático presto para recibirle, aunque no “le de” dinero a las televisoras, como ha repetido constantemente, éstas se frotan las manos porque ganancias, a fin de cuentas, habrán de obtener de su imagen.

Dios es...

Me encontré con la existencia de dios de una manera insospechada. Cuando lo capté supe estuvo ahí desde que algún ser viviente obtuvo razonamiento. Y ahí permanecerá hasta cuando el último organismo con capacidad de pensar desaparezca de la tierra. Así de fuerte es dicho pensamiento. Una influencia innegable, absoluta y eterna.

En el año presente -2015, para los futuristas- existe una corriente, pequeña pero representativa, de personas dadas a la tarea de publicar en Facebook (la más populista de las redes) frases con el leit motiv “Dios es…” a la cual se agrega un adjetivo calificativo coronando ambas palabras para mostrar a quien lo postea como alguien con  una fe inquebrantable y tan segura que debe presumirla e imponerla a cuantos vean su muro.

Es un ejercicio de libertad indiscutible, cada quien puede escribir y mostrar en sus redes cualquier creencia y buscar con ello influenciar a quienes por azar o voluntad reciban el mensaje, de esa manera funcionan los canales de comunicación en nuestros días y no hay forma de cuestionar aquello que por tan reciente es difícilmente mesurable.

En mi caso, como señalaba antes, llegué a la confirmación de una posible existencia mental de dios gracias a una serie de reflexiones aleatorias motivadas por el pensamiento del católico dominico Giordano Bruno, quien llevó el panteísmo a un nuevo nivel al afirmar que nuestro sol es apenas una mínima estrella dentro de la galaxia en la cual se nos incluye; un principio sobre el cual se forjaría más adelante la idea del Multiverso. Pensar en ello me dio pánico. Pero hubo otro asunto que me llevó más allá: pensar la distancia de 0 a 1 en función de los números reales. En los primeros pasos de la escolaridad nos enseñan: los números comienzan en 0 y de ahí siguen una línea perpetua y simple, pero no nos hablan de las infinitas posibilidades de  variaciones para llegar hasta el número 1.

Ambos pensamientos (cuando los recordaba, tampoco es que los tuviera presentes todo el tiempo) me devoraban la cabeza y posteriormente el camino que seguí -como nihilista que he escogido ser en la vida- fue tratar encontrar textos con explicación de ambos hechos realizados con métodos científicos. En mi tiempo Hawking ya había demostrado la inexistencia de dios mediante una fórmula matemática, pero es una ecuación incomprensible para mí, por ello busqué una alternativa desde las ciencias sociales, desde la sociología, mi campo de conocimiento. Entonces entendí. Dios es necesario.

Lovecraft apuntó al miedo como el primer sentimiento consciente en los humanos, en contrapunto muchos señalan que fue el amor, el cual invariablemente sentirán madre y padre por su criatura. Yo pienso en dios acorde a una noción similar a la del escritor de Rhode Island: Los primeros seres racionales vagan en una noche de lluvia buscando refugio, repentinamente, un rayo golpea al árbol donde buscaban refugio. El árbol se incendia. El grupo no se explica cómo aparece una cosa inmune al agua. Es el fuego. Una fuerza implacable, voraz, incontenible y al mismo tiempo replicante de la luz diurna, la cual tanto les ha favorecido cuando el círculo brillante brinda su fuerza desde lo alto y se muestra en algo nombrado después “día”; pero es inasible porque lastima, da calor, energía, pero también causa daño. No hay manera de explicarlo. Entonces es menester temerle. Estaba arriba de ellos y ahora ha venido a la tierra. El pánico es la generalidad, pero alguien, quien trata de mantener la calma, señala que al ser inexplicable, superior y dominante sobre sus destinos, debe ser venerado para conciliar y no provocar su fuerza superior.

Nacieron los dioses.

El fuego era uno, pero había además un dios que hacía florecer los campos, otro hacía crecer las plantas; otro daba el fluir de los ríos, alguno más paliaba el dolor de perder a un ser querido y nace entonces otra idea: quien muere trasciende a un plano subsecuente. De ahí hay un paso breve para pensar en la existencia de diferentes niveles para quien haya llevado su vida con las reglas de la tribu o las haya quebrantado, la esencia de los muerto tendrá un futuro dependiendo de su comportamiento o clase social. Era imperante explicar lo inexplicable por medio de las formas de pensamiento latentes.

La tenacidad de la vida es incompresible. La fuerza de sobrevivir es el motor para la permanencia de nuestra raza sobre la tierra. Por ello, la dimensión de vastedad  representada tanto por el tamaño del universo como la distancia de 0 a 1 me llevaron a pensar en la falsa necesidad de la existencia de un dios ¿Cómo podemos explicar algo inconmensurable, aquello no medible de ninguna manera conocida por el ser humano sin perder la razón? Ese es el fundamento de la noción de los dioses, si nuestra mente no está capacitada para pensar en esos niveles, los mismos en los cuales nos va bien o pésimo en la vida, si llega o se va un nuevo miembro en nuestro camino en el mundo, cuando limitamos la explicación del rumbo del día a día mediante la sentencia cristiana “los caminos del señor son misteriosos”, del sufrimiento compensado en otra vida; aceptamos todo cuanto venga en el reduccionismo de la fe, la cual implica la nulidad absoluta del raciocinio para comodidad de nuestra cordura. La explicación del paso en la vida, tranquilo e inocuo cuando le brindamos a un ser superior la responsabilidad de nuestros actos y pretendemos ignorar las consecuencias por la moral con la cual hemos crecido.

Somos pequeños e indefensos comparados con los tardígrados. Ignoro si estos tengan dioses para justificarse, si dimensionen su paso en un universo que ha tardado millones de años en construirse y del cual son los máximos sobrevivientes. Somos polvo de estrellas, tal como dicen Sagan y de Grasse Tyson. Creo que el universo y la vida son infinitos y no se limitan al planeta a diario masacrado por nuestro actos, y por tanto la idea de los dioses, y peor aún, de un solo dios, no hace sino abonar para confirmar nuestra intrascendencia como seres vivos.

Un cuarto de siglo con Los Simpsons

25 años de Simpsons. Se podrían decir tantas cosas, pero ya se han dicho tantas. Sin más, dejo la lista de los que a mi parecer son los capítulos más memorables (hablo de capítulos completos, por eso omito momentos inolvidables como el efecto Doppler mientras Bart y Homero huyen en Los Simpsons contra Australia, la aparición más allá de la muerte de Encías Sangrantes, el final de La Guerra de Los Simpsons: “Tenía un cabello abundante, rojo como las llamas del infierno”, y así hasta llegar a lo incuantificable)

1x06 - La depresión de Lisa

La presencia de Encías Sangrantes Murphy

1x07 - La llamada de los Simpsons

¡Véngame hijo, venga mi muerte!

2x02 – Simpson y Dalila

¡Dimoxinil!

2x08 – Bart el temerario

El inmortal salto de Homero sobre el cañón de Springfield

2x11 – Aviso de muerte

Las tres pequeñas frases que te ayudarán en la vida. Pero sobre todo el final, ese es el Homero que siempre amaremos

2x12 – Los años que vivimos

Close to you, de The Carpenters

2x19 – El sustituto de Lisa

Tú eres Lisa Simpson

3x01 – Papá está loco

Las dos canciones para Lisa                      

3x17 – Homero al bat

¡Córtese las patillas!

4x03 – Homero hereje

El mejor capítulo, según mi gusto

5x01 – El cuarteto de Homero

Baby on board

5x12 – Bart se hace famoso

¡Yo no fui!

5x15 – Homero en el espacio profundo

Ese gran homenaje a Kubrick

6x09 – Homero el malo

Mi nombre es Homero Simpson, o como ustedes me han llamado: el cochinote

6x12 – Homero el grande

Quítenle la piedra de la vergüenza y pónganle la piedra de la victoria

6x15 – Homie el payaso

El número final de Homero y Krusty me seguirá haciendo reír así lo vea 100 veces al día

7x06 – Especial de noche de brujas VI

Homero llega a nuestro plano existencial, ¿Qué más se puede pedir?

7x08 – Mamá Simpson

Homero viendo una lluvia de estrellas

7x24 - ¡Reventón!

¿Algún mensaje para Jimmy Hendrix?

8x03 – Homero por el campeonato

Why can’t we be Friends?

8x10 – Los expedientes secretos de Springfield

¡Les traigo paz!

8x15 – La fobia de Homero

El descanso de los trabajadores en la fábrica de acero

9x20 – Misión deducible

Burns y Homero tratando de comprar Cuba a bordo de la Cumbancha Voladora

10x13 – Homero al Máx-imo

Max Power

10x23 – 30 minutos sobre Tokio

Todo el capítulo es para botarse de risa

11x22 – Detrás de la risa

La mejor decadencia de Los Simpsons

12x09 – Homero

Genial todo el capítulo, pero la escena final es memorable

14x02 – Cómo pasé mis vacaciones de verano

¡Baby, baby, baby, baby!

18x02 – Jazzy y los gatitos

Bart vs The White Stripes, Lisa en onda Perros de Reserva

19x11 – El show de los años 90

Sadgasm

19x18 – En el festival de Sundance

Los consejos de Jim Jarmusch y los 5 minutos de fama de Nelson

Salvador Nava, a 100 años

Recuerdo que era un domingo y la tradición familiar de convivir con los tíos en el edificio de departamentos horizontales que compartíamos con familia cambió de su forma acostumbrada para salir cayendo la tarde todos hacia el centro de la ciudad; cruzamos el oscuro pasaje hidalgo cortando por Arista y luego por Damián Carmona para llegar a la Plaza de los Fundadores, abarrotada de gente, yo no tenía idea de qué sucedía ni por qué estaba allí, mi padre me cargó sobre sus hombros y me sorprendió primero la cantidad de gente. Luego escuché una melodía hipnótica que dio paso a que un hombre de alrededor de setenta años tomara el micrófono y comenzara a hablar como no había escuchado antes. Yo tenía siete y no comprendí del todo, pero la respuesta que la gente daba a sus palabras me deslumbró de una manera que me habría de marcar adelante en mi vida. El orador era el doctor Salvador Nava Martínez.

La formación que tuve en ese tiempo, leyendo a Quino, Rius y otros autores de vena crítica, me encendía, poco después un miembro externo a la familia me explicó lo que había sucedido en el referido encuentro de Fundadores y me mostró un libro viejo que contenía textos e imágenes reveladoras: se trataba de La grieta en el yugo, de Antonio Estrada, donde se narra la primera etapa del movimiento encabezado por el doctor Nava a fines de los años cincuenta y principios de los sesenta. Yo preguntaba mucho y las respuestas generaban más preguntas, lo que me indujo a otras lecturas que alimentaron mi inclinación temprana por la izquierda y los movimientos democráticos.

Cuatro años más tarde jugaba en la calle donde nací, en el centro histórico de San Luis, un primero de enero y de pronto vimos una densa estela de humo negro. Intrépidos como éramos entonces, subimos a una azotea y ubicamos la fuente cerca de la Plaza de Armas, bajamos corriendo a avisar a nuestros padres, pero ellos ya estaban al tanto, se trataba de un acto violento para reprimir a los manifestantes navistas que protestaban por el robo de la elección municipal.

Más tarde vimos las escenas de violencia oficial contra los manifestantes a través del local Canal 13, que pronto vio cortada su trasmisión -después supimos, por órdenes del gobierno del estado-. Antes de eso pudimos ver como un personaje golpeaba con un tubo a una de nuestras vecinas, una señora mayor de edad, el agresor era Julio Ceballos, hoy auto proclamado paladín de la justicia y quien en ese día en específico tuvo a cargo el operativo para disolver la manifestación a como diera lugar, primordialmente con el uso de la fuerza.

Esos sucesos, y el estudio de las acciones emprendidas por su parte desde 1958, forjaron mi admiración y respeto por el doctor Salvador Nava Martínez; participé en sus movimientos posteriores aun sin edad para votar, pero difundiendo abiertamente su ideario político y las acciones emprendidas en pos de un San Luis Potosí democrático y con una fuerza de la sociedad civil como no se daba en el resto de la República, tal como parte de mi familia lo hacía, sin inscribirse tácitamente en la forma política de esa causa, siempre observamos filtraciones que iban del oficialismo a la desvirtuación del movimiento, estuvimos de cierta manera en las múltiples acciones que emprendían los navistas, sobre todo en 1991, cuando el descaro del fraude electoral le dio una victoria usurpada para la gubernatura a Fausto Zapata Loredo, vehículo del salinismo.

La historia de mis cercanos no será contada ya que nunca nos inclinamos por los partidismos oficiales, luego de la muerte del doctor en 1992 sentimos que no había una fuerza equivalente para seguirlos apoyando, aun con el respaldo que dimos en las subsecuentes ocasiones al ingeniero Guillermo Pizzuto Zamanillo.

Pocos años después vi con entusiasmo la participación de los herederos del navismo en la lucha del Ejército Zapatista de Liberación nacional, pero la situación había cambiado; los intereses de orden político ya no empataban con los del civismo que agrupaba a la sociedad en su conjunto. Con tristeza vimos caer uno a uno a los posibles continuadores del legado de Nava.

Hoy, a cien años de su natalicio es preponderante recordarle como la figura política y ciudadana más relevante del siglo veinte en San Luis Potosí, pero también es momento de pensar en qué momento nos ganó la cobardía y la zona de confort que proporciona el mencionarlo sin comprometerse. Hoy más que nunca me gustaría gritar ¡Nava vive, la lucha sigue! Pero creo que el eco resultará muy distorsionado.